« Жіночий рух України набирає оборотів   |   Жіночий рух »


Відомий зарубіжний дослідник українського жіночого руху М.Богачевская-Хомяк зробив спробу позначити тип українського жіночого руху: “Я переконалася в тому, що жодне з визначень фемінізму - від найліберальнішого до найрадикальнішого - не можна прикласти до українського жіночого руху.
І не тому, що українські жінки наділені якимись унікальними рисами, а скоріше тому, що вони одні з перших використовували в повсякденному житті прагматичний фемінізм… Основою прагматичного фемінізму є прагнення жінок підняти на високий суспільний рівень ту частину автономії, яка була їм дана в доїндустріальном суспільстві.
Щось подібне спостережуваний сьогодні в країнах так званого “третього світу”, де ідеї емансипації жінок поширюються поступово, а жіночі організації виконують важливі суспільні функції і не в політичних партіях, а в суспільних або в суспільно-державних організаціях” [5].
харьков, проектирование изготовление, гранитные ритуальные памятники .
Діячки історичного українського жіночого руху розглядали рівноправ′я жінок не в індивідуальному аспекті, а в контексті суспільної ролі жінок. Лідери сучасного жіночого руху зберігають цей погляд.
“Що стосується поняття “Жіночий рух”, то в широкому розумінні воно означає організовану суспільну активність жінок”, - вважає розділ найбільшої жіночої організації [6].

Дуже часто, відтворюючи цю тенденцію, сучасний український жіночий рух виявляється по своїй організаційній структурі повною протилежністю західним рухам, свідомо протівоставляющим своя організаційна будова ієрархічно-бюрократичним структурам інституційних організацій і старих рухів.
Нові рухи Заходу орієнтовані на створення невеликих неформальних груп, сполучених горизонтальними зв′язками координації і інформації. Організаційна структура цих рухів є внутрішнім способом функціонування нової ідентичності.


Tags: , , , ,

Історія жіночого руху в Україні


Схожі записи